سلسلة عجائب اللغة العربية

الموضوع ده يا جماعة أنا كنت و انا في تانية ثانوي عامله بحث و كنت كاتبه منظم أكتر من كده في ورق .......
هو ممكن كل الحاجت دي تندرج تحت علم البديع
و قعدت فيه أجازة نص السنة كلها عشان أجمع الحاجات دي و اكتبها .......
هو ممكن يكون في كلام كتير مش مفهوم .....لكن أكيد هو مفهوم بالنسبة للي حطوه
و على قد ما أنا هعرف أقولكو معاني الحاجات الغريبة دي بإذن الله هساعدكو
يللا نبتدي .....بالكلام اليي بيتقري من اليمين للشمال أو الشمال لليمين ....

من القرآن "ربك فكبر"و "كل في فلك"

كمالك تحت كلامك

سور حماه بربها محروس

بلح تعلق تحت قلعة حلب

بلح تعلق بقلعة حلب

بكر معلق بقلع مركب

أرض خضراء

زوج عجوز

ساكب كاس

حوت فمه مفتوح

حصان ناصح

لبق أقبل

فيها هيف

كل ما أملك

إن غنى

كبر رجاء أمر ربك

لم أخاً ملّ

مودتي لخلي تدوم

بكر معلق بقلع مركب

قلع مركب ببكر معلق




إيه رأيكم أكمل و لا لا

إيه رأيكو ف الموضوع يخوانا ؟
نكمل و لا نكمل

سر فلا كبا بك الفرس

دام علاء العماد

لُذْ بِكلِّ مُؤَمَّلٍ إذَا لَمَّ ومَلَكَ بَذَلَ

سَكِّتْ كُلَّ مَنْ نَمَّ لك تَكِسْ

مَنْ يَرُبَّ إذا بَرَّ يَنْمُ


أرانا الإله هلالاً أنارا

وقال القاضي شرف الدين بن البارزي : ( سور حماة بربها محروس

آدم حمد محمدا

أمرا صارما

آمنا غانما

إن تكلمت ملكتنا

أنعم كل ما دام لك معنا
.
أرقا عقارا

إن شهدنا اندهشنا

تاريخ خيرات

جاهل هاج

حوت فمه مفتوح

راجيك ياجار

ربح الملاح بر

سيف نفيس

سجن نجس

سياسه سايس

سر فسار برأس فرس

صقر رقص

ضيف يفض

قمري يرمق

كلما أطلعت تعطى أملك

كيف كنت نكفيك

كريم أمرك

كمالك تحت كلامك

كلامك كمالك

كمالك كلامك

كرسي يسرك

كل هم مهلك

كل الجلال جلالك

كن كما أمكنك

كرم عملك يكمل عمرك

ليل أليل

لباس سابل

مغني ينغم

مولي يلوم

موسى يسوم

مركب كرم

نازح بالاحزان

انت اللى مجمعهم؟

اه مجمعهم
لكن مش مألفهم طبعا
انت مشفتش حاجة لسه في اللي عندي

عينى عليك بارده

دا انت فاضى بقى

نومي ميمون

نامي الإيمان

نافع خوخ عفان

طبخ رفيقي فرخ بط

لا بقاء للإقبال

هذا الكلام يقرا من اى اتجاه (دام العماد)

هزم حمزه

طالب بلاط

انعم يجى معنا

سلم املس

مودتى لعلى تدوم

سيف نفيس

عيد بديع

،مغنى ينغم

اريب حفر برفح بيرا

كل مارام لك

عقرب تحت برقع


انس لكل سنا

كل العلا ابا العلا لك

كريم اميرك

فاخر خاف

كرم أمرك

بكر ركب

سبق فقبس

هل أنت تناله

ضيف يفيض

معنا نعم

الغ من نم فمن نم غلا

********

وقول الأرجاني :
مودته تدوم لكل هول =وهل كل مودته تدوم
وقول بعضهم :
نال سر العلا بما قد حواه ... أوحد قام بالعلا رسلان
وقول الشاعر :
عج تنم قربك دعد آمنا ... إنما دعد كبرق منتجع
وقول بعضهم أيضا:
أراهن نادمنه ليل لهو ... وهل ليلهن مدان نهارا

إيه رأيكو ي جماعة في اللي فات
عشان باقي حاجات كتيييييييييييييييير جدا

ايه ده كلو؟؟؟ ايه ده كلو؟؟؟
حلو اوي علي فكره
اينعم مفهمتش كل الكلام بس جامد
استمر يا كبير

قلق يلثم نادي عبلة ** لبعيد أن مثلي قلق
هارون حمَّالٌ لأعبائِهِ هيَّابُ عالٍ لامح نوره
وقول الصيرفي المغربي:
قلقت فيك هذه ... هذه كيف تقلق
قرفت يمن مية ... هي من مي تفرق
فترى لحن مقتف ... فتق من حل يرتق


شعر يقرأ طردا و عكسا
أُسْ أَرْمَـلاً إِذَا عَـرَا وارْعَ إِذَا الـمَـرْءُ أَسَـا
أَسْنِدْ أَخَــا نَبـَاهَةٍ أَبِنْ إِخَــاءً دَنَّسَـــــا
اُسْـلُ جَـنَـابَ غـاشِـمٍ مُـشَـاغِبٍ إِنْ جَلَسَا
اُسْــرُ إِذَا هَـبَّ مِراً وَارْمِ بِــهِ إِذَا رَسَـا
اُسْـكُـنْ تَـقَـوَّ فَعَسَى يـُسْعِفُ وَقْتٌ نَكَسَا




[28] لم: من اللوم - مل: من الملل.
[29] كبر: أي عظم الكبير وقدمه على نفسك.
[30] يرب: يصلح. بر: أكرم. ينم: يزيد.
[31] تكس: تكن كيسا وهو العاقل.
[32] لذ: الجأ إليه. مؤمل: مرجو لفعل الخير.
[33] أس: أعط. الأوس: العطية. أرملا: فقيرا أفنى زاده. عرا: قصد. ارع: احفظ الصحبة. أسا: أتى بسوء. وأصله أساء. نباهة: رفعة. إبن: باعد. دنس: عيب. أي: صاحب من يشرفك بذكره الجميل وباعد من يدنس عرضك وتعاب به. أسل جناب غاشم: أي جانب منزل ظالم لا تقربه. وسلوت يتعدى بعن وبنفسه تقول: سلوت عنه وسلوته وسليته. مشاغب: مسارع للشر. هب: تحرك. مرا: جدال. رسا: ثبت. أسر: بالضم كن سريا: أي





فالبيت الأول : يعني: أَعْطِ الأَرْمَلَ الذي نَفِدَ زادُهُ وافْتَقَرَ إذا أَتَى طالِبًا للرِّفْدِ، واحْفَظْ العلاقة الطيبة إذا المرءُ أَسَاءَ.

والثاني: أَيْ أَعِنْ الشَّخْصَ النَّبِيهَ واقْطَعْ وأَبْعِدْ إِخَاءً يُلَــوِّثُ العِرْضَ.

والثالث: أَيْ انْسَ وطِبْ نَفْسًا عن فِراقِ فِناءِ الظالِمْ المُهَيِّجِ للشَّرِّ.

والرابع: أَيْ كُنْ سَرِيـــًّا سَيِّدًا رَئيسًا إذا ثارَ الجَدَلُ وتَخَلَّصْ منه إذا ثَبَتَ.

والخامس: أَيْ إذا هَدَأْتَ تَــتَــقَــوَّى وعسى الوقت الذي قلب يسعفك.




كبحت حبنا ألا فالآن بحتُ حُبكَْ

كبير تيم رامنا إن ما رميت ربيكْ

كبد همي نار أن يهيم هُدبكْ


عج تنم قربك دعد آمنا ... إنما دعد كبرق منتجع

قـــمر يفـــرط عــمدًا مشــرق *** رش ماء دمـع طـرف يرمـق
قــرطه يفــدي جــــلاه ايمــن *** من مـياه الجـيد فيه طـرق
قــــبس يـــدعو سناه ان جفا *** فجنـــاه انس وعـد يسـبق
قــد حـــلا كاذب وعد تابـــع *** لعبــا تدعـــو بذاك الحـدق
قــرحــت ذا عــــبرات اربـــع *** عـبرات اربـــع اذ تحــــرق
قـــلق يلثــــم نــادي عبــــلة *** لبعيـــد , ان مثــلي قــلق
قــفرة الربــع أهــالت فــتية *** فتـــلاها عــــبر لا ترفــق
قد حماها ركــب ليل حـــافظ *** فاح ليل بكراهـــا محــدق
قر في الــف نــداها قلبـــــه **** بلقـــاها دنــف لا يـــفرق
قـــطنت هـيفاء فـــيه آمنـــا *** انما هيــفاء فيه لاتنـــطق
قف ألا قاض فاني ضاق بي *** ريب قاضينا فضـاق الأفق
قلم يجــري ســيلقى ضــرما *** مر ضيق ليس يجري ملـــق
قيل : افــتح باب جــار تلقــه *** قلت : راج ٍ باب حتف أليق
قــل طــعم دونــــــه رد بــكم **** كبـــــد رهـن ودم طلــق



ممكن أجيبلكو معاني الحاجات دي لو انتو عيزين

قال الصدر
المعظم شمس الدين عبد اللطيف





أنث ثناء
ناضرا لك إنه ... هنا كل أرض إن أنث ثناء


أمر كلاما
ألفته مظنه ... له نظم هتف لأم الكرماء


أهب لوصف
لا لما هب آمل ... ملما بها ملء الفصول بهاء


أروح أطيل
الدأب أبرم همة ... مربى بإدلال يطاح وراء


أرق فلا
حزن ينم بمهمل ... مهم بمن ينزح الفقراء


أخر لأني
نائب لقضية ... تهيض قلبي أن ينال رخاء


أفوه أراعي
قوته بتكلف ... لكتبة توقيع أراه وفاء











و قال
الشاعر





قصائد
نظمها شاعراسمه الحلي تنتهي بالياء وتبدا ابياتها بالياء ايضا ، ولكن تمتاز بانها
تقرا مقلوبة بقوله:





يلذ ذلي
بنضو





لوضن بي لذ
ذلي





يلم شملي
لحسن





ان سح لي
لم شملي ( )








الطرد مديح
والعكس هجاء:


في إحدى
الحكايا أن بطل مقامات اليازجي نظم بيتين ,ظاهرهما مديح وعكسهما هجاء:


باهي
المراحم لابس***كرما قدير مسند


باب لكل
مؤمل***غنم لعمرك مرفد


أما قلبهما
فهو:


دنس مريد
قامر***كسب المحارم لايهاب


دفر مكر
معلم***نغل مؤمل كل باب





----------
Post added at 03:58 AM ----------
Previous post was at 03:55 AM
----------





الغريــــــــــــب
في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها ..أفقيــا ورأسيـــاً








ألــــــــــــوم
صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال





صديقــــــــي
أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال





وهـــــــــــذا
كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال





محـــــــــــــال
يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال











وهذا أيضا


ليت شعري
لك علم من سقامي يا شفائي


لك علم من
زفيري ونحولي وضنائي


من سقامي
ونحولي داونـي أنت دائي


يا شفائي
وضنائي أنت دائي ودوائي











سبتني
فتــاة وهذا حرام


فتـــاة
يـداع لديها غرام


وهذا
لديـها يعـــد مـدام


حرام غرام
مـدام يــرام





1- أبيات
تقرأ أفقيا ورأسيا


أسافر
بعيدا وقلبي ينادي


بعيدا هناك
يحن فؤادي


وقلبي يحن
إليك بلادي


ينادي
فؤادي بلادي بلادي











إقرأ البيت
بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...





حيث ان هذا
البيت يقرا من الجهتين











حلموا فما
ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ





سلموا فلا
زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ


************





الابيات
السابقه جزء من قصيده ولها ميزة عجيبه الا وهي:


ان
الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية
الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن
النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.


وسوف تكون
الابيات بعد قلبها كالتالي:








مننٌ لهم
شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا





سننٌ لهم
ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلمــــوا








الطرد
المدح





باهي
المراحم لابس :: كرمًا قديم مسند


باب لكل
مؤمل :: غنم لعمرك مرفد





فإذا عكسنا
حروف البيتين كانا هجاءًا








العكس
الهجاء





دنس
مريــدٌ قامـر :: كسب المحارم لا يهاب


دفرٌ مكرٌ
مُعْـلم :: نغل مؤمل كل باب














ومنها ما
يقرأ مدحا وعكسها ذما قول إسماعيل المقري:





طلبوا الذي
نالوا فما منعــوا *** رفعت فما خطت لهم رتـب


وهبوا و ما
تمت لهم خلـــق *** سلموا فما أودى بهم عطب


جلبوا الذي
نرضى فما كسدوا *** شيم لهم حمدت فما كسبـوا


غضبوا فما
ساءت لهم قيــم *** ستروا فما هتكت لهم حجب


ذهبوا و ما
يمضي لهم أثـــر *** رحموا فما حلت بهم نـوب


حسب لهم
يزكوا فما سقطوا *** كلم لهم صدقت فما كذبوا


عصب بهم
نصرت فما خذلوا *** شرفوا فما يدنو لهم حسب





وإذا عكست
قرئت هكذا:





رتب لهــم
خطت فما رفعت *** منعوا فما نالوا الذي طلبــوا


عطب بهم
أودى فما سلمـوا *** خلق لهم تمت و ما وهبــــوا


كسبوا فما
حمدت لهم شيـم *** كسدوا فما نرضى الذي جلبـوا


حجب لهم
هتكت فما ستروا *** قيم لهم ساءت فما غضبــــوا


نوب بهم
حلت فما رحمــوا *** أثر لهم يمضي و ما ذهبــــوا


كذبوا فما
صدقت لهم كلـم *** سقطوا فما يزكوا لهم حســـب


حسب لهم
يدنوا فما شرفـوا *** خذلوا فما نصرت بهم عصـــب





ومثله





الطرد


سير لهم
طابت فما خبثت :: ربحت لهم سلع فما خسروا


نصروا فما
خذلت لهم دول :: عملوا بما علموا وما نفروا


قدروا فما
ذمّت لهم شيم :: كرمت لهم ذمم فما غدروا


عمروا فما
خربت لهم طرق :: كبرت لهم همم وما صغروا


أزر بهم
شدّت وما جلبت :: رفعت لهم مدحا فما كدروا


ظفروا وما
خفيت لهم مننن :: ظُلم بهم شرقت فما كفروا


زهروا وما
شانت لهم حِلق :: مدحوا فما ذمت لهم سير


شكروا فما
كفرت لهم نعم :: عظموا فما محيت لهم أثر











العكس


خسروا فما
سلع لهم ربحت :: خبثت فما طابت لهم سير


نفروا وما
علموا بما عملوا :: دول لهم خذلت فما نصروا


غدروا فما
ذمم لهم كرمت :: شيم لهم ذمت فما قدروا


صغروا وما
همم لهم كبرت :: طرق لهم خربت فما عمروا


كدروا فما
مدحا لهم رفعت :: جلبت وما شدّت بهم ازر


كفروا فما
شرقت لهم ظلم :: منن لهم خفيت وما ظفروا


سير لهم
ذمت فما مدحوا :: حلق لهم شانت وما زرهوا


أثر لهم
محيت فما عظموا :: نعم لهم كفرت فما شكروا

الموضوع ده كنز , بس نسقه شوية ياتريكه ..

هو محتاج تنسيق في الالوان و الحاجات دي
أنا اساسا عامل الموضوع ده في ملف وورد عندي

ايضاً من
طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر
الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح


****





قصيدة
المدح:


*********


إذا أتيت
نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم





وجــدته
أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم





وأبخل
الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم





لا يستحي
مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم





ولا يراعي
جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم





يقرع من
يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم





*******


قصيدة الذم
:


*******


إذا أتيت
نوفل بــــــن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظــــــــالم





وأبخل
الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم





ولا يراعي
جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النـــادم





*************

موضوع جامد أوى أوى أوى
أى نعم مقريتوش كله بس هقراه على رواقة وحلوة أوى القصيدة
شكلك كنت بتحب البلاغة

و لا خدتها ف حياتي

خدت الثانوي ف السعودية

بس انهي قصيدة عجبتك
و لما تخلص قولي عشان أنزل بالباقي

القصيدة الأخرنية هى اللى عجبتنى
وةاما اكمل هقوللك

انا خلصت قراية ياتريكة .... كمل
معلش اصلى فطرت ورحت فى النوم
بس هو فى حاجات مالهاش معنى .... دى محطوطة بس علشان فكرة القراية من الناحيتين ...صح؟

انت كملت من زمان و أنا قاعد مستني
ابقى ابعتلي ي عمونا عالخاص لما تكمل


هي ليها معنى اكيد بس أنا مش عارفه


هذه الأبيات المشتملة على التجنيس

:وأحوى حَوَى رِقَي برِقَّةِ لفظهِ وغادَرَني إِلْفَ السُّهادِ بغَدْرِهِ
تصدًَّى لِقتلي بالصُّدودِ وإِنَّني لَفي أسْرِه مُذْ حازَ قلبي بأَسْرهِ
أُصدّقُ منه الزُّورَ خوفَ ازْوِرارِه وَأَرضَى استماعَ الهُجْرِ خِيفةَ هَجْرهِ
وأستعذبُ التّعذيبَ منه وكُلَّما أجَدَّ عذابي جَدَّ بي حُبُّ بِرّهِ
تناسى ذِمامي والتَّناسي مَذَمَّةٌ وَأحْفَظَ قلبي وهو حافظُ سِرّهِ
له منّيَ المدحُ الّذي طابَ نَشْرُهْ ولي منه طَيُّ الُودِّ من بعدِ نَشرهِ
ولولا تَثنّيهِ ثَنَيْتُ أَعِنَّتي بِداراً إلى مَنْ أجتلي نورَ بدرهِ
وإِنّي على تصريف أمري وأمره أَرى المُرَّ حُلْواً في انقيادي لأمرِهِ




  
ومن ذلك المخلعات:

ومعناها في اللغة هي المتفككات وفي الشعر هي القصيدة المفككة الأجزاء، وكان أول من نظم مثل هذا الوزير لسان الدين ابن الخطيب وهي 12 بيتـاً، وتقرأ على 460 وجـه طـرداً وعكسـاً.

والقصيدة كالتالي:

داء ثــوى ::: بفؤادي شفه السقم بمهجتي ::: مـن دواعي الكمــد
بأضلعي ::: لهب تذكو شرارته من الضنى ::: في محل الروح من جسدي
يوم النوى ::: حل في قلبي له ألم وحرقتي ::: وبلائي فيه بالرصد
توجعي ::: من جوى شبت حرارته مع العنا ::: قد رثا لي فيه ذو الحسد
جل الهوى ::: ملبسي وجدا به عدم لمحنتي ::: من رشا بالحسن منفرد
تتبعي ::: وجه من تزهو نضارته إذا انثنى ::: قاتلي عمدًا بلا قودي
مصلي الجوى ::: مولع بالهجر منتقم ما حيلتي ::: قد كوى قلبي مع الكبد
بمصرعي ::: معتد تحلو مرارته يا قومنا ::: آخذ نحو الردى بيدي
هذا القوى ::: حسنه كالبدر مبتسم لفتنتي ::: موهن عند النوى جلدي
مروعي ::: قمر تسبي إشارته إذا رنا ::: ساطع الأنوار في بلدي
قلبي كوى ::: ملك في الحسن محتكم لقصتي ::: وهوسؤلي وهو معتمدي
مودعي ::: سار لاشطت زيارته لما جنى ::: مورثي وجدًا مع الأبد

الوجه الأول :

داء ثــوى بفؤادي شفه السقم بمهجتي مـن دواعي الكمــد
بأضلعي لهب تذكو شرارته من الضنى في محل الروح من جسدي
يوم النوى حل في قلبي له ألم وحرقتي وبلائي فيه بالرصد
توجعي من جوى شبت حرارته مع العنا قد رثا لي فيه ذو الحسد
جل الهوى ملبسي وجدا به عدم لمحنتي من رشا بالحسن منفرد
تتبعي وجه من تزهو نضارته إذا انثنى قاتلي عمدًا بلا قودي
مصلي الجوى مولع بالهجر منتقم ما حيلتي قد كوى قلبي مع الكبد
بمصرعي معتد تحلو مرارته يا قومنا آخذ نحو الردى بيدي
هذا القوى حسنه كالبدر مبتسم لفتنتي موهن عند النوى جلدي
مروعي قمر تسبي إشارته إذا رنا ساطع الأنوار في بلدي
قلبي كوى ملك في الحسن محتكم لقصتي وهوسؤلي وهو معتمدي
مودعي سار لاشطت زيارته لما جنى مورثي وجدًا مع الأبد


وجه آخر :

داء ثــوى بأضلعي

يوم النوى توجعي

جل الهوى تتبعي

مصلي الجوى بمصرعي

هذا القوي مروعي

مروعي إذا رنا

قلبي كوى مودعي




وجه آخر :



داء ثوى بمهجتي :: بأضلعي من الضنى

يوم النوى وحرقتي :: توجعي مع العنا

جل الهوى لمحنتني :: تتبعي إذا انثنى

مصلي الجوى ما حيلتي :: بمصرعي يا قومنا

هذا القوي لفتنتي :: مروعي إذا رنا

قلبي كوى لقصتي :: مودعي لما جنى



وجه آخر :


بفؤادي شفه السقم :: مـن دواعي الكمــد
لهب تذكو شرارته :: في محل الروح من جسدي
حل في قلبي له ألم :: وبلائي فيه بالرصد
من جوى شبت حرارته :: قد رثا لي فيه ذو الحسد
ملبسي وجدا به عدم :: من رشا بالحسن منفرد
وجه من تزهو نضارته :: قاتلي عمدًا بلا قودي
مولع بالهجر منتقم :: قد كوى قلبي مع الكبد
معتد تحلو مرارته :: آخذ نحو الردى بيدي
حسنه كالبدر مبتسم :: موهن عند النوى جلدي
قمر تسبي إشارته :: ساطع الأنوار في بلدي
ملك في الحسن محتكم :: وهوسؤلي وهو معتمدي
سار لاشطت زيارته :: مورثي وجدًا مع الأبد


وجه آخر :



بمهجتي مـن دواعي الكمــد
من الضنى في محل الروح من جسدي
وحرقتي وبلائي فيه بالرصد
مع العنا قد رثا لي فيه ذو الحسد
لمحنتي من رشا بالحسن منفرد
إذا انثنى قاتلي عمدًا بلا قودي
ما حيلتي قد كوى قلبي مع الكبد
يا قومنا آخذ نحو الردى بيدي
لفتنتي موهن عند النوى جلدي
إذا رنا ساطع الأنوار في بلدي
لقصتي وهوسؤلي وهو معتمدي
لما جنى مورثي وجدًا مع الأبد


وهناك عدة أوجه أخرى تستطيعون إيجادها بأنفسكم

التبادل والمتواليات:

وتكون في الأبيات التي فيها تكون الألفاظ على وزن عروضي واحد
فيمكن أن ننطق بكل جزء من أجزائه مع الجزء الأخر
خذ مثلا قول زين الدين المقري :

لقلبي حبيب مليح ظريف :: بديع جميل رشيق لطيف


وهذا البيت يقرأ على أربعين ألف بيت من الشعر وثلاثمائة وعشرين بيتًا
؛ وذلك أنه مكون من ثمان كلمات لكل كلمة ثمان انتقالات

وبيان ذلك :

أن هذا البيت ثمانية أجزاء ، يمكن أن ينطق بكل جزء من أجزائه مع الجزء الآخر ، فتنتقل كل كلمة ثمانية انتقالات ، فالجزءان الأولان لقلبي حبيب ، يتصور منهما صورتان بالتقديم والتأخير .
ثم خذ الجزء الثالث فيحدث منه مع الأولين ست صور ؛ لأن له ثلاثة أحوال تقديمه عليهما وتأخيره وتوسطه ، ولهما حالان ، فاضرب أحواله في الحالين يكون ستة .
ثم خذ الجزء الرابع ، وله أربعة أحوال ، فاضربها في الصور المتقدمة وهي الستة التي لما قبله تكن أربعة وعشرين .
ثم خذ الخامس تجد له خمسة أحوال ، فاضربها في الصور المتقدمة وهي أربعة وعشرون تكن مائة وعشرين .
ثم خذ السادس تجد له ستة أحوال ، فاضربها في مائة وعشرين تكن سبعمائة وعشرين .
ثم خذ السابع تجد له سبعة أحوال ، فاضربها في سبعمائة وعشرين تكن خمسة آلاف وأربعين .
ثم خذ الثامن تجد أحواله ثمانية فاضربها في خمسة آلاف وأربعين . تكن أربعين ألفاً وثلاثمائة وعشرين بيتاً فامتحنها تجدها كذلك.

ومثله لابن قيم الجوزية قاله في القدس :

محبٌ صبورٌ غريبٌ فقيرٌ :: وحيدٌ ضعيف كتوم حمول


وكذلك أبيات المتنبي التي يمكن أن تغير فيها دون أن يتغير المعنى وإن كان المتنبي نفسه لم يقصد حيث قال في وصف الأسد:

يطأ الثرى مترفقاً من تيهه :: فكأنه آس يجس عليلا

فالشطر الأول يمكن يكون:


يطأ الثرى من تيهه مترفقا


من تيهه يطأ الثرى مترفقا


من تيهه مترفقاً يطأ الثرى


مترفقاً من تيهه يطأ الثرى


مترفقاً يطأ الثرى من تيهه

كم ساهر حرم لمس الوساد وما أراه سؤله والمراد
ما سهر الواله معط له وصلا ولو داوم طول السهاد
ولا اطراح اللهو داع لما رام وسح الدمع سح العهاد
كم واله مرهون له لما حلا مورده والمراد
أطمعه حلو مراح الطلى وهام لم ماس دلا وماد
أراه معسول اللمى ورده وصد عن ما رامه وهو صاد
مصارم ما صار طوعا له الا أراه ساعه ما أراد
أسمر كالرمح له عامل اعماله حطم سمر الصعاد
أحمر كالورد له طره مسوده حالكه كالمداد
محكم سل لطل الدمى صوارم السود الصحاح الحداد
سدد سهما ما عدا روعه وروع العصم وللاسد صاد
أمالك الأمر أرح هالكا مدرعا للهم درع السواد
أراه طول الصد لما عدا مرامه ما هد صم الصلاد
ود ودادا طاردا همه وما مراد الحر الا الوداد
والمكر مكروه دها أهله وأهلك الله له أهل عاد

جميلة جدا
هو حاول بس وقع بردو :D
كمل يا تريكة...انا داخل بالصدفة ابقى قول انك كملت

شيل البيتيتن
دول
و لا تزعل نفسك

نكمل شوية الأبيات اللي مفيهاش نقطة دي


وقول أحمد بن الورد:
علم العدو ملالة اللوام ...ودوام صدك وهو صد حمام
لولاك ما حدر السهاد دموعه... ولما أطار كراه حر أوام
رد السلام وما عداك مسلما... وأراك أهل هواه سر كلام
كم حاسد لك أو مصد وداده ...ومعلل أهداه طول ملام


وقول ابن سلام:
وصال دعد أراه حال وما ...أحال عهدا لها مدى العمر
وطالما راح وردها حرما ...مصارما للورود والصدر


وأبيات الحريري العاطلة حليةهذا النوع، وهي:
أعدد لحسادك حد السلاح ...وأورد الآمال ورد السماح
وصارم اللهو ووصل المها ...وأعمل الكوم وسمر الرماح
واسع لإدراك محل سما ...عماده، لا لادراع المراح
والله ما السودد حسو الطلا... ولا مراد الحمد ورد وراح
واها لحر صدره واسع ... وهمهما سر أهل الصلاح
مورده حلو لسؤاله ... ومالهما سألوه مطاح
ما أسمع الآمل ردا ولا ...ماطله والمطل لؤم صراح
ولا أطاع اللهو لما دعا ...ولا كسا راحا له كأس راح
سوده لإصلاحه سره ... وردعهأهواءه والطماح
وحصل المدح له علمه ... مامهر العور مهور الصحاح


الحمد الله الصمد / حالالسرور والكمد
اللـــه لا إلاه إلا / اللهمولاك الاحد
لا أم لله ولا / والد لا ولاولد
أول كل أول / أصل الأصولوالعمد
الواسع الالاءوال / اراءعلما والمدد
الحول والطول له / لا درعالا ما سرد
كل سواه هالك / لا عدد ولاعدد
صاح ادع مولاك لما / أوعدواسأل ما وعد
واصدع رداء اللهو والـ /ـمكر ودع سوء اللدد
واسل المدام والمها / وارمالمراء والحسد
وامح رسوما ما لها / حد ولالها عدد
وسامح المرأ سها / لما رماكام عمد
واردع هواك كارها / ما ودواعكس ما طرد
واعلم وععلم واطرح / أحكامعاد وأدد
ودر مع الدهر كما / دار ولوطال الامد
وسر مع الرود ودع / حرالسموم والومد
واعدد دواء الداء للـ / ـدهروأكحال الرمد
واسل رواء ماطر / لماطل ولورعد
للمرء سهم مرسل / وهما وكمسهما صرد
وكم وكم حلو له / مر وكم وارصلد
هول الحمام طالع / مطلع روعكالأسد
كأس لكل دورها / والكل للكأسورد
وكل عمر كالكلا / والدهرللكل حصد
وكل رسم دارس / وماهد ومامهد
الله اهل الله را / ع كل عدلوأود
كل هوه عامل / والله للكلرصد